+7 (499) 653-60-72 Доб. 355Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 525Санкт-Петербург и область

Что такое исторический процесс

Тема сегодняшней лекции вам известна. Называется она "Исторический процесс в свете энергетического мировоззрения Живой Этики. Он был ученым и, в первую очередь, был историком. Его интересовало несколько проблем, которые, я бы сказала, с точки зрения традиционной истории, могли бы вызвать некоторое удивление. В первую очередь, он придавал важнейшее значение передвижению и переселению народов, которое происходило в начале первого тысячелетия н.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Глобальный исторический процесс. Часть 1 из 2.

Исторический процесс (телепередача)

Удивительна человеческая жизнь: люди так похожи друг на друга и так различны. Мы проходим одни и те же этапы и периоды: рождаемся, взрослеем, вступаем во взрослую жизнь, создаем пару и заводим потомство, растим детей, внушая им свои ценности, стареем, умираем. А наши дети и внуки, их дети и внуки поддерживают этот бесконечный круговорот событий.

Какой смысл для каждого конкретного человека в этом круговороте, почему он должен в нем участвовать? Как получается, что из первобытной общины развились поселения, из них - города и государства?

Почему гибнут цивилизации и как их опыт вплетается в жизнь последующих поколений? Почему нам кажется, что если мы будем знать то, что происходило раньше, то мы сможем лучше устроить свое будущее?

Есть ли кто-то или что-то, что контролирует историю и может на неё влиять? Наконец, самый главный вопрос - для чего все это нужно, зачем все эти этапы, есть ли у них конечная цель? Нужно сказать, что эти вопросы в том или ином виде возникали на протяжении всей истории человечества, и каждый мыслитель искал на них собственные ответы.

Но эти ответы, стройные концепции подходили для объяснения лишь какое-то время, потом же их очевидная несостоятельность заставляла искать новое объяснение. Нужно ли говорить о том, что с тех пор философская мысль так и не продвинулась в решении этой проблемы. Первые концепции исторического процесса появились еще в Древней Греции. Вопрос, который тысячи лет назад задавали себе философы того времени, и сейчас актуален: можно ли, выстроив причинно-следственную связь от прошлого через настоящее, предвидеть будущее?

Имеет ли история народов единый универсальный смысл? Пифагорейцы примерно в это же время определили исторический процесс как идеальную геометрическую фигуру - круг, мир они представляли себе гармоничным, законченным и поэтому в истории видели круговорот событий, идей, душ.

Согласно подходу отечественного философа и религиозного мыслителя А. Лосева, античная философия истории есть философия вечного становления, вечного возвращения, периодических мировых пожаров Гераклит , переселения душ пифагорейцы, Платон. Такой подход к истории делал её в некотором роде бессмысленной и беспощадной к человеку: в нём нет ни смысла, ни управляющей силы, с которой человек мог бы взаимодействовать. Даже те философы, которые признавали, что мир и люди сотворены богами, склонялись к тому, что богам нет никакого дела до их творений и всё на земле течёт само собой, подчиняясь заранее установленным законам, за неисполнение которых, однако, положено наказание.

Средневековая философия и христианское богословие внесли корректировки в эту концепцию, поставив началом истории рождение Христа, а ее концом - ожидаемый апокалипсис. Таким образом, история в трудах христианских философов обрела законченность и смысл.

Наличие высшей цели в историческом развитии напрямую связывалось здесь с идеей провиденциализма Августин Блаженный , в которой история представляет собой систематическую реализацию Божьего плана управления. Философы эпохи Возрождения и следующие за ними просветители, пытаясь найти рациональное объяснение этой проблеме, поставили на место управляющего историей Божественного промысла понятия прогресса и естественного закона истории.

Эти идеи в некотором роде продолжил Гегель, объяснявший историю как закономерное развитие абсолютной идеи в Духе, как развитие свободы - т. Критерий развития - уровень производительности общественного труда.

Однако все эти концепции неоднократно критиковались, стройные системы рушились. Например, Шпенглер выделял восемь культурных организмов египетский, индийский, западноевропейский, китайский и т. Смысл их существования - культура. Тойнби видел прогресс общества в духовном совершенствовании человечества на основе главных ценностей - истины, красоты, добра и их единства - пользы, а смысл истории - в реализации нравственного и творческого достоинства в человеке.

Однако эти концепции, подкреплённые множеством фактов и исторических примеров, только путали исследователей.

Постоянно возникали споры о том, можно ли считать историю единой. Не было понятно, как примирить две противоположные тенденции - движение к единству и движение к многообразию, можно ли выяснить законы, по которым существует история, есть ли у нее вообще направление и смысл. Для России, пережившей крушение государственной идеологии и по сей день примеряющей на себя чужие ценности и мировоззрения, вопрос об историческом смысле, историческом периоде, перспективах, особенностях развития стоит особенно остро.

Отсутствие стройной концепции истории, которая охватила бы и человека, и социум, и развитие производительных сил, которая подходила бы для каждого государства, для каждой нации, - это не просто забота изощрённого ума книжных историков.

Это действительно насущная необходимость и не только для России, но и для всего мира. Мы перешагнули рубеж XX в. Это можно продекларировать, можно даже снять об этом очередной фильм-катастрофу, но ЖИТЬ с этим ощущением невозможно! Человек так устроен, что не может жить с травмирующим его вопросом. Кто-то загоняет этот вопрос в глубину и старательно закрывает его заботами о хлебе насущном, но разум исследователя всегда ценился за неутомимость.

В этой ситуации стоит обратить внимание на уникальную по своей всеохватности концепцию истории, основывающуюся на развитии желаний. Ее излагает в своих работах доктор философии Михаэль Лайтман со ссылкой на своего учителя, учёного-каббалиста Баруха Ашлага. Вся природа развивается по ступеням: неживое, растительное, животное, человек.

Однако это не только стадии биологической эволюции, а своего рода иерархия желаний от меньших к большим. Желание получить эгоистическое желание выступает здесь не в привычном для нас морально-этическом разрезе, а как движущая сила, как основа существования мира.

Какое желание получить, какой эгоизм может быть у камня? Ученые-каббалисты предлагают взять это желание за единицу; в растительной природе оно уже вырастает до 2, в животной - до 3, в человеке - до 4. Таким образом, мы получаем схему, в которую легко укладываются и структура природы, и схема развития общества, и каждого человека в отдельности. Например, на уровне природы схема действует так. Неживая природа - камни: сами не двигаются, никак не обнаруживают свои стремления - вообще непонятно, есть ли у них желания.

Растения уже поворачиваются к солнцу, требовательны к почве, уходу и внешним условиям; однако растения одного вида - хотя и отличаются внешне друг от друга все же сходны по своим качествам. Животные еще больше выделяются своей индивидуальностью: в их поведении четко проявляются особенности, отличающие одну особь от другой, они могут передвигаться, приспосабливаться к новым условиям и захватывать территории.

Человек - существо удивительное, он включает в себя все предыдущие стадии - как на физическом, так и на общественном, и даже на личном мировоззренческом уровнях. Главное его отличие от животных - наличие мышления, жажда познания.

Неживой уровень: удовлетворение физиологических потребностей тела еда, секс, комфорт, покой, желание создать семью. Каббалисты в своих книгах рассказывают нам о том, что история человечества начинается с появлением в человеке эгоистического желания получать. Сначала возникает очень маленькое желание: в нем человек ощущает импульс только к телесным наслаждениям, к таким, которые есть и у животных семья, секс, еда и т.

В этом желании человечество развивается в течение тысячелетий. Затем по мере развития желания насладиться, сокращается и время его реализации. Сегодня в нашей жизни мы наблюдаем, как с огромной скоростью все меняется, в то время как лет назад на такие же изменения требовалось бы в десятки раз больше времени. Возникает закономерный вопрос: что же дальше? Неужели смысл существования человека - в совершенствовании науки, накоплении знаний?

Но нет, этими четырьмя стадиями развитие человека не ограничивается. Каббалисты говорят о существовании у человека особого желания - к духовному. Оно обладает тем свойством, что не может быть выявлено нами, исходя только из имеющихся средств познания мира - разума и чувств. Таким образом, представленная выше градация желаний в человеке является неполной; вот как она выглядит на самом деле:.

Каждый следующий уровень полностью включает в себя предыдущий. Духовный уровень является базисным и придаёт всей каббалистической концепции истории особый смысл.

С одной стороны, духовный уровень развития человека и общества в целом разрушает привычные наши представления об историческом процессе; получается, что история основывается не на материальном - развитии культуры, усовершенствовании техники, накоплении знаний. С другой стороны, этот пятый уровень выстраивает заново всю историю человечества, внося в неё духовный смысл.

Поскольку оно приводит к желанию познания Высшего мира, показывая человеку, что иначе выжить невозможно, - поясняет М. Следуя логике, мы можем объяснить и существование исторических формаций: первобытнообщинный строй соответствует неживому уровню развития желания, рабовладельческий - растительному, феодальный - животному уровню, капиталистический - человеческому.

Правда, учитывая реалии Советского Союза, исторический эксперимент с коммунизмом следует отнести к курьёзам капиталистической формации. Аналогии можно проводить и дальше - в культуре, искусстве, развитии науки и техники и т. Но что же представляет собой желание к духовному? Как должно развиваться общество на этом уровне? Вот как на этот вопрос отвечает каббалист М. Почему же раньше мы не могли прийти к этому решению, а только сейчас начинаем ощущать такое желание?

Но по ряду причин наука каббала не смогла показать древним народам необходимость исправления эгоизма в каждый момент его роста. Также и философы древности - хоть и изучали науку каббала, но не приняли ее как метод практического исправления природы человека, и мир продолжал развиваться только силой своего неисправленного эгоистического желания. А с другой стороны, человек не найдет в нашем мире ничего, что бы наполнило его эгоизм.

Каббала позволяет объяснить также причину страданий человечества, претерпеваемых им на протяжении всей истории его существования: вся проблема заключается в несоответствии человека высшему закону, порождающему эти явления.

Избавление от страданий достигается приведением человека к уподоблению высшей силе по свойствам. Пока мы находимся на нулевом, первом, втором уровнях эгоизма, мы не крайне противоположны ему. Но, достигая третьей и четвертой стадии развития эгоизма, как это происходит в наше время, мы входим в полную противоположность с Высшей силой и претерпеваем большие страдания, чем в прошлом, причем страдания более высокого порядка - депрессии, дезориентации, растерянности, страхи уничтожения.

Эта противоположность Высшей силе сказывается во всех областях жизни человека и общества: распад семьи, наркотики и алкоголизм, депрессивность, отсутствие методик воспитания, дезориентация в экономике, политике - мы находимся на высоком уровне развития, соответствующем четвёртому этапу, и вступаем в сильное противоречие с окружающим Высшим светом. В статьях современные ученые отмечают тупиковое состояние во всех областях науки.

Таким образом, в этом объяснении исторического процесса мы видим и смысл развития человечества слияние по свойствам с Высшей управляющей силой , и путь изучение законов мироздания и следование им. Человек в этой концепции играет центральную роль: только в этой жизни, только из своего эгоизма он может постичь законы мира, сможет найти ответы на свои вопросы. Всеобщность концепции истории, которую мы попытались обрисовать в этой статье, даёт понять, что перед нами только верхушка айсберга, который таит в себе много неизведанного.

И действительно, нужно отметить, что М. Лайтман в своих работах касается темы исторического развития лишь мельком, большая часть его книг посвящена вопросам гносеологии и онтологии, вопросам строения мироздания, месту человека в мире, особенностям и этапам его развития. Исследование этих вопросов может поднять человека на принципиально новый уровень понимания законов истории, помочь осознать пути управления и влияния на ход истории.

Международная академия каббалы. В связи с этим использование материалов сайта разрешается только при согласии Академии, а также при условии неизменности содержания и упоминания источника. По всем вопросам обращайтесь к администратору сайта. В чём цель исторического процесса? Философия истории: краткий очерк Первые концепции исторического процесса появились еще в Древней Греции.

История - взгляд каббалистов В этой ситуации стоит обратить внимание на уникальную по своей всеохватности концепцию истории, основывающуюся на развитии желаний.

Исторический процесс: его закономерность, движущая сила и направление

Как было ранее выяснено, низшими, первичными субъектами истории являются конкретные отдельные общества — социально-исторические организмы, более высокими, вторичными — системы социально-исторических организмов и, наконец, высшим, третичным субъектом истории является вся совокупность существовавших и существующих социально-исторических организмов — человеческое общество в целом. Соответственно, существуют процессы истории отдельных социоисторических организмов общин, племен, вождеств, стран , процессы истории систем социоисторических организмов исторических регионов и, наконец, процесс всемирной, или мировой, истории. Сразу же отмечу, что такого взгляда придерживаются далеко не все. Никто не сомневается в том, что существуют отдельные социоисторические организмы и их истории, системы социоисторических организмов и их истории. Иначе обстоит дело с понятием человеческого общества в целом или, что почти то же самое, человечества в целом и понятием процесса всемирной истории. Наряду с изложенной выше точкой зрения, согласно которой реально существуют не только отдельные социоисторические организмы и различного рода их системы, но и человеческое общество в целом, и, соответственно, процессы развития отдельных социоисторических организмов и их систем, вместе взятые, образуют один единый процесс всемирной истории, существует и прямо противоположная.

Движущие силы истории. Исторический процесс это изменения, порожденные ходом исторических событий. Они могут иметь локальный или​.

Исторический процесс и его участники

Научно понять — значит установить явление в рамки научной реальности Космоса. Лучшие умы обращаются к факторам взаимодействия космических сил с судьбами земных народов. Исторический процесс, в самом широком его смысле, есть основа нашей жизни, сопряженная со многими ее явлениями, такими как культура и цивилизация, духовное и материальное развитие человечества, экономика и политика и другие проявления человеческой деятельности. Самые различные уровни существования человека, начиная от самого низкого и кончая самым высоким, так или иначе связаны с историческим процессом и в разной степени влияют на последний. Осмыслить, что есть исторический процесс, во всем его богатстве, — значит понять и правильно оценить закономерности и особенности развития человечества в прошлом, осознать цели этого развития в настоящем и познать основные направления нашего будущего. Ошибки и неудачи, которые преследовали и продолжают преследовать человечество, связаны в первую очередь с неправильными представлениями о сути исторического процесса в пространстве и его целей во времени. Это не значит, что при верном осмыслении этого процесса мы счастливо избежим всех ошибок и неудач и плавно без помех двинемся по широкой дороге истории. Трудности и ошибки — это праздник, который всегда с нами в этом земном мире. Преодолевая и постигая одни, мы должны быть готовы к встрече с другими. Ибо любой процесс на земле, в ходе его познания, будет нам всегда открывать все новые и новые свои грани.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

Удивительна человеческая жизнь: люди так похожи друг на друга и так различны. Мы проходим одни и те же этапы и периоды: рождаемся, взрослеем, вступаем во взрослую жизнь, создаем пару и заводим потомство, растим детей, внушая им свои ценности, стареем, умираем. А наши дети и внуки, их дети и внуки поддерживают этот бесконечный круговорот событий. Какой смысл для каждого конкретного человека в этом круговороте, почему он должен в нем участвовать? Как получается, что из первобытной общины развились поселения, из них - города и государства?

Тематический философский словарь. Некрасова, С.

Исторический процесс

Вход Регистрация. Поиск по сайту. Учебные заведения. Проверочные работы. Отправить отзыв. Архив Русский язык Шпаргалки Исторический процесс и его участники.

Участниками программы являются: С. Кургинян передачи , Н. Сванидзе , а также их свидетели-помощники. Основное различие состоит в том, что если раньше обсуждались отдельные исторические события, то теперь основными темами обсуждений являются исторические параллели. С февраля по март года программа ушла в отпуск в связи с проведением президентских выборов. В программе проводилось интерактивное телефонное и SMS-голосование за ту или иную участвующую в дискуссии сторону [5].

В чём цель исторического процесса? Удивительна человеческая жизнь: люди так похожи друг на друга и так различны. Мы проходим одни и те же.

Живая Этика утверждает, что все происходящее на Земле определяется процессами космической эволюции, ее законами и ее особенностями. Теперь становится очевидным, что сам исторический процесс, идущий на планете, носит природно-космический характер. Осмыслить этот характер в его принципиальных особенностях — значит правильно понять закономерности развития человечества в прошлом, осознать цели этого развития в настоящем и познать перспективы нашего будущего.

Далее мы рассмотрим, какие еще варианты расчетов штрафов и пени используют банки. Например, если Кристина и Галя договаривались о туфлях, Галя не может продать Кристине туфли со сломанным каблуком, в которых невозможно ходить.

При невозможности достичь согласия спорные вопросы разрешаются в ……………………………………………………. Как узнать какой участок достанется и сколько соток положено. После правильного определения получателя платежа необходимо ввести номер лицевого счета.

Мнение органа опеки учитывается при решении вопроса о необходимости опроса детей в суде.

Центр занятости - это государственное учреждение, ориентированное на оказание помощи людям, нуждающимся в работе. Таким образом, малыш не может быть прописан ни с бабушками, ни с дедушками, тетями и другими людьми, кроме законных родителей, а также опекунов или усыновителей.

Временно покинуть работу нельзя в силу специфики профессии. Надеть иглу с флаконом на подыгольный конус, поднять флакон вверх и набрать в шприц необходимое количество лекарственного средства. Но на студентов-очников налагаются все же некоторые ограничения, так что сильно задерживаться в вузе не стоит.

Первые три пункта понятны без объяснений, а что же значит вторичное использование.

В ознаменование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина. При составлении расписки нужно отразить в ней истинный заемный характер сложившихся правоотношений. Жалоба на маршрут автобуса или на водителя транспорта может быть принята в устном варианте. Получив электронное требование либо уведомление из налоговой инспекции, бухгалтер должен отправить в ответ подтверждение.

Комментарии 2
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Вадим

    У меня такое ощущение, что к 2033 году, все население России вымрет и останется только правительство, с такими драконовскими законами.

  2. Конкордия

    Островок стабилен а материк трясет и ломает.